有话要说“知名作家”
大概因为笔者已经不再年轻，韩寒作品受年轻人喜爱，韩寒“红”起来,总以为是年轻人的闹腾，也就少有关注。再往后,韩寒愈来愈出色，社会舆论称他为“公共知识分子”，媒体欢呼他是“青年领袖”，凤凰卫视著名主持人梁文道甚至赞“再写几年他就是另一个鲁迅”。笔者对梁文道先生知识之广博、评说世事之精当，多有尊敬。他更是一个虔诚的佛教徒，想来他是不会抱有“捧杀”的恶意去评说一个年轻人的。再看看韩寒这几年来的言论，倒的确大有后生可畏之感。
不料，近来有一位先生（据说是个“知名作家”），架起大炮，直对一个尚未进入“而立之年”的韩寒，一个刚刚站立起来走路的年轻人“开炮”，便有话想说。
“炮手”说，韩寒这几年开始对一些“公共话题”，“尤其时*话题”发表了许多看法，认为韩寒话语“不是理性的”，说的全是“老百姓‘爱听’的”，“都是在迎合大众的情绪”，“根本没有独立思考”。言下之意，韩寒是个不足道的“乖巧”人。这就奇了怪了，百姓爱听的话是不理性的，难道百姓不爱听的话才是理性的？在大众话语权不畅通的情势下，韩寒熟知大众需求，“以嘲讽的挑衅姿态”，宣泄大众情绪，这正是他独立思考的结果，韩寒又错在哪里？难道他逆“大众情绪”而言，才是他有“独立思考”能力的表现吗？深感不幸的是，在今日社会，韩寒这样能够“独立思考”，却又能表达“大众情绪”的人实在太少，患上失语症的无良文人却是太多了。
“炮手”以居高临下的姿态，指认韩寒“熟知挑衅的分寸，绝不真正越*治雷池一步”，用一个尊者长者嘲讽性的调侃，“赞美”韩寒“是一个聪明的年轻人”——滑头。他们不去抨击时下的语言环境，却说韩寒有“熟知挑衅的分寸”的“聪明”。试问，倘若生活在体制内的韩寒如同台湾李敖一样口无遮拦，屡屡“真正越*治雷池”，谁还能保证他不陷入“重庆彭水短信诗案”的泥沼，甚或遭遇“跨省追捕”？上海深受“庸众”喜欢的周立波，大致也是全靠走钢丝的技巧，才会有百姓喜欢的“立波秀”上演。他们堪称我们这个有“特色”社会的有“特色”的勇士。
韩寒勇敢地站出来，说出“老百姓‘爱听’的”的话，成为一个时代具有代表性的人物。就是向韩寒开炮的“炮手”也不得不承认，他“说出了一些真话”，“让这个时代的神经震颤不已”。这是何等的可贵！已经是“知名作家”的“炮手”，似乎还没有发出让这个时代发生“神经震颤”的许多声音而“知名”，他们却放言，“与其说这是韩寒的胜利，不如说是庸众的胜利”。韩寒并没有认为他说出一些真话是他韩寒的胜利，倒是“炮手”带着酸溜溜的味儿说是“韩寒的胜利”，接着贬损为“庸众的胜利”。他们贬损了韩寒，更把凡是喜欢韩寒的人们，一律谓之“庸众”——无知而庸俗的众群氓。那种傲视韩寒、傲视众生的一副丑陋相，实在让人恶心。这还不够，“炮手”更把“韩寒的胜利”以及因此而掀起的“迷狂”，视为“衬托出这个崛起大国的内在苍白、可悲、浅薄”。好家伙，如果让韩寒继续掀起“迷狂”存在下去，咱就别想有什么大国崛起，即使崛起也是个“苍白、可悲、浅薄”的大国，如何了得？！
“炮手”对韩寒进行了一番“炮轰”之后，又指向韩寒的文字表达能力，认为韩寒的文章“总是如此浅显直白，没有任何阅读障碍，也不会提到任何你不知道的知识”。显然，“炮手”认为，文章“浅显直白”、没有艰涩难懂的地方，就只能给“下里巴人”（亦即“庸众”）看看，就万万不够格登上大雅之堂；至于说韩寒文章中没有任何知识含量，显然是在鄙视韩寒没有受过高等教育——“没文化”。这种自视为“精英”的傲慢，跃然纸上。
“炮轰”韩寒恰恰是在韩寒入选美国《时代》周刊的全球影响力人物百人榜之后，那种种妾妇变态心理便更加显而易见了。是韩寒“苍白、可悲、浅薄”，还是“炮手”，还用赘言？E-yhxuren@赞