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山东景氏迁播路线图
一、概述
水有源，树有根。
夜晚，仰望星汉，众星闪耀。我不识它，它却识我。它的眼睛里藏着秘密。它一定知道我的前世与今生。
广金兄说：宗谱之事，恐以后很少有人顾之。言外之意我很明了。在《梁邹景氏世谱》中，撰谱者景步云亦曾言及。能者，不愿为。为着，不能之。
家父景汝民，其生前对宗谱之事颇多关心，屡言景氏宗出何处？曾遍寻谱牒，得一套六卷。但碍于文平所限，不能卒读。
时光匆忽，进入不惑之年的我，愈发念及父亲的疑虑，且逐日剧增。天命高悬，吾心怯怯，遂不揣浅陋，奋起功课。条分缕析，反复读谱；辟尘除讹，遍寻文字；广征博据，还原真相。
迄今五年有余，一方面做了一些传承性的工作；一方面写作了少许文字。将《梁邹景氏世谱》和《章丘景氏世谱》摘录为电子文档，且发至网络，供大家阅读查询。写出了《景范辨误考》《相公山下的沉寂》《碑楼庄村名起源的猜想》《相公山的传说》等文章。并对相关村落、墓地（南河涯）进行实地考证。
溯本求源是国人天性，其实你越研究历史，你才会越明白一个道理——历经千秋万代，在我们的血脉里，早已是一样的了。姓氏只是一个符号。随着对家谱研究的深入，我越来越感到人活在世上，应树立博爱之心。既要爱宗亲，亦要爱人人。狭隘的宗亲观念，不利于社会的发展，不利于文明的延续。
近年以来，不少朋友或电话、或邮件等，问及家族之事。主要的归纳为二点：一是辈分问题？二是家族来历？
关于辈分问题，不是本文论述的重点。在此只说明姓名中的“字”，也就是大家俗称的“辈字”，本应代表宗族世代秩序，但因地域或其他缘故，各自立谱，不相统属。因此，异地相问切不可依字，只可以某某世相认。
关于家族的来历，是个大问题。一景之姓，千载传承；散析而处，秦越椒蕃。举国景姓，一字两脉。一楚，一齐。齐景，为齐景公后裔。吾辈虽身处旧齐，尚无一人可识。每每言及，皆楚景（相关问题在之三中详述）。
从近处相论，宗亲当依堂号。山东景氏，楚景者号晋阳。邹平、章丘、莱芜、新泰、博山、新城、桓台等地，凡景姓者皆宗晋阳堂。
山东景氏发祥地系景家庄，即今邹平县东景村。景姓皆自此出。景氏自唐即居景家庄，世籍于淄济之间，颇为世族。很多人不明就里，言本族自明迁入，皆系错误。特别是莱芜一地，传自明洪武年间自冀枣强迁入，系以讹传讹。
邹平与章丘景氏均尊景范为第一世祖，盖因其为五代后周贤宰，功国荣家之故。谱本中多有释解。在景范神道碑铭中，明确记载景范曾祖父曰闰、祖父曰宾。然在记载其父的地方，碑文缺损不可辩，梁邹景氏世谱只以太仆公记之。
宣统年间，梁邹创修世谱。撰谱者景步云多文称富，工书成家。其不辞辛劳，历时三载，功底于成。但没有搞清楚景范的父亲。业经我仔细考证，景范的父亲名初，曾与景范同朝为官，担任过户部郎中。
下面，将山东景氏迁播路线作一总结。就博主所考，或据证结论，或举惑存疑，俟后来者留作考凭。
景范神道碑
二、梁邹景氏
梁邹景氏皆出景家庄（现今*山办东景村）。祖茔地在村南南河涯（于印水库大坝正北），俗称*爪地。
梁邹景氏先祖最早可追溯到景闰，其后为景宾。《景范神道碑铭》载二人“皆贞晦不仕，介享天爵，而巢许之风□□（存焉）”。从这段文字臆测景宾可能没有从仕，但景闰就很难说了。我揣测是在唐末混乱之时，有可能弃官来到邹平，并在景家庄定居下来的。
景范的父亲名初，以户部郎中致仕。碑铭以太仆公称之。曾与景范同事五代后周。从景范致仕回家葬父来看，景初应葬于景家庄南河涯。景初有三子，伯曰?（字体下部碑铭缺失）、仲曰篆、叔曰範。
梁邹、章丘、莱邑景氏，皆尊景范为第一世祖。景步云在《梁邹景氏世谱》中云：“公之上可考者，凡有三世，何独尊相公为首，益亦有深义焉。古有以始迁为始祖者，有以初授显爵为始祖者。始迁则无论，以爵言则相公位在千人之上、一人之下，可谓显矣，以此尊之，已无可议，况又重以奉诏立祠，春秋享祀乎，故吾今修谱，恪守此例，仍尊相公为第一世祖。”
谱以尊祖，亦以敬宗，抚谱本而生慨。景氏世籍于山东淄济之间，瓜绵椒衍，散居多方。外出偶遇一姓之景，顿感亲倍，恐尽倾而不足以待。然细究本源，恐亦非一宗。
虽没有足够证据来证明我所思考，但隐隐之中我有所察。我猜测梁邹景氏多嫡传于景初长、次之子。而章丘、莱芜景氏应嫡传于景初三子，即範。何也？且待后文。
东景村⊙第一世祖景範（今用范字）。字万卿。仕至后周开国伯、中书侍郎、同中书门下平章事，判三司。生于公元年，卒于公元年，享年52岁。祖籍淄川郡长山县景家庄，即今邹平县东景村。子二:俨、信。
景范“（初）以明经擢第于春官”，历任贝州清阳（时贝州清阳郡，今河北清河县）簿、掾于高密郡。公元年，后汉亡，建立后周，是年景范47岁，任河南范县令。
公元年，即广顺初年，以秋曹郎景范进阶至朝散大夫。公元年，即广顺二年八月甲申朔，以刑部侍郎景范为左司郎中充枢密直学士。公元年，即广顺三年春三月己丑，以左司郎中，充枢密直学士景范为左谏议大夫
公元年，即显德元年秋七月癸巳（二十一日），以枢密院学士、工部侍郎景范为中书侍郎、平章事（唐代宗以后，同中书门下平章事成为真正的宰相，常常以门下侍郎和中书侍郎同平章事为首席宰相），判三司（唐中期后，盐铁转运、度支、户部成为独立的财计机构，这三司中以盐铁转运使最重要。五代亦设三司。
公元年，即显德二年八月丁未（十一日），中书侍郎、平章事，判三司景范罢判三司，加银青光禄大夫，依前中书侍郎、平章事，进封开国伯。同年，即显德二年冬十一月去世。
景范去世后，御赐别葬，兆碑楼庄相公山左侧，子山午向。旧有祭田四十亩。墓前有碑碣、翁仲、羊马之属，南去半里许有神道碑。其碑螭首龟趺，大逾常格。相公山因范而名，人称景相公。
景范神道碑系“官为立碑”。碑文由翰林学士诏议郎尚书水部员外郎扈载奉敕撰写，碑帖由翰林待诏朝议郎守司农寺丞孙崇望奉敕行书。据考碑文拓片高厘米，宽厘米。
景范祠，在城南景家庄。祠内景范及夫人李氏（封许国夫人）皆有塑像，各高五尺，范衮冕秉圭端坐；左右有童男童女像各一，合掌侍立；东西又有战将二，气象威猛，各持兵器，远立以待。有庙祀碑，一碑二文，一文为同邑吏部观*进士马光撰，一为太原郡丞成晋征撰。又有辨误碑文，系同邑成和征撰。碑立在清康熙七年。建国时尚存，后毁于文革。其碑文幸存于谱，亦为景步云之功。
景范墓、祠具毁。年，景范墓被定为县级重点保护单位。
如今，景氏根本重地——东景村，已了无一户。让人不胜唏嘘！
据《梁邹景氏世谱》载：“公之后嗣现居*山前、侯家庄、小吕家庄、波渣店、清眉庄（鹻场店）、王家庄、高家庄、大杨堤庄、柳泉庄、芦泉庄。长山胡河堐庄、史家塘坞。周村大伙巷、吴家庄、台头庄。淄川新韩庄、大李家庄。”
同谱本亦载：“至于章丘、莱芜等处，已自立谱，兹不具论。惟新城、高苑、齐东等处，素无来往，又无谱可考，见面相逢，称谓殊难，不克通谱，亦一憾事！”
修谱事难，然奈其何！在我读过章丘、莱芜景氏世谱之后，认为除个别地方少数人从省外迁入之外，山东大部分景姓派出梁邹无疑。自称于明洪武年间从洪洞枣强迁入者，盖混杳历史。如果时间段恰好的话，应是借大迁徙之机，于省内徙居。
传闻梁邹景氏在明代原有族谱，但是手抄本，没有刻版印刷，遇甲申之变尽毁于兵火，致使自三世至十世失谱。现谱系宣统三年所修。
*山前村（即今*东村）⊙第十一世景桂声。由景家庄迁居*山前，而世居于此。子二，长子琛、次子璞。分别是洪武二十九年丙子举人和洪武二十三年庚午举人，分任清丰县知县和郑州学正。我在《碑楼庄村名起源的猜想》一文中，已有述及。
长山史家塘坞⊙第二十三世景保岐。由*山前迁居长山史家塘坞。琛生可大；可大生修身；瓒长子德仁；修身生瓒；德仁生良翰；良翰长子奇观；奇观生初芳；初芳长子昆；昆第四子健兴；健兴长子起峦。起峦生保岐。保岐子二：焕、炳（早逝）。焕子五。后分为五支。
波渣店⊙第二十三世景艹訁。由*山前迁居波渣店。良翰次子大观；大观第三子同芳；同芳次子世爵；世爵生阔兴；阔兴第四子起年；起年子一艹訁。
清眉庄⊙第二十七世景玉声。由波渣店迁居清眉庄。艹訁长子大本；大本长子思连；思连生作海；作海子一玉声。
长山胡河堐⊙第二十四世景树岭。由*山前迁居长山胡河堐庄，字蓬瀛。静观长子应芳；应芳三子艹獻；艹獻次子德备；德备长子国彦；国彦生汉；汉生树岭。
小吕家庄⊙第二十一世景继兴。更名让。字复谦。由*山前徙居小吕家。良翰三子静观；静观三子永芳；永芳四子嶂；嶂次子继兴。
柳泉庄⊙第十六世景俊。字秀峰。由*山前徙居柳泉庄。璞生可久；可久生润身；润身长子让；让长子俊。
大杨堤庄东首（东杨堤）⊙第二十一世景万鈡。字粟堂。由柳泉庄徙居东杨堤。俊长子良栋；良栋生方庆；方庆生时芳；时芳生明阳；明阳生万鈡。
大杨堤庄西首（中杨堤）⊙第二十一世景万镒。字子玉。由柳泉庄徙居中杨堤。俊次子良材；良材生得庆；得庆生必芳；必芳生明贞；明贞生万镒。
淄川新韩庄⊙第二十世景明文。由山前庄徙居淄川新韩庄。让次子杰；杰长子良辅；良辅生荣庆；荣庆生清芳；清芳生明文。明文子二：万福、万祥。
城北王家庄⊙第十七世景良臣后裔（据传）。让次子杰；杰次子良臣。
据谱载云祖一支究未得其端倪，谱中所遗尚有高家庄、王家庄；长山周村镇吴家庄；淄川大李家庄、景家河数处，疑即云祖之裔。*山前村⊙第十五世景云，字从龙。璞生可久；可久生润身；润身次子云。云子四：聪、佑、佐、瑞。
芦泉庄⊙第十七世景良弼，字梦赉。範第十七世孙。由景家庄迁居芦泉庄。子二：星、阳。星，字庆云，万历巳酉贡生，官夏津县训导，子一联芳。阳，援例官溧阳县丞，子一善芳。
鲁家泉⊙第二十一世景万宝。由芦泉庄徙居鲁家泉。阳生善芳；善芳生明义，明义长子万宝。
柳泉庄⊙第二十三世景山。由鲁家泉复迁于柳泉庄。万宝生念伦；念伦生山。山生士贵。
长邑台头庄⊙第二十六世作魁、作冉。亲兄弟二人相继徙居长山台头庄。山生士贵；士贵长子守仪；守仪生三子：作舟、作魁、作冉。
三、章丘莱芜景氏
上文交代章丘、莱芜景氏应嫡传于景初三子，即範。何出此言？且读家谱。
章丘《景氏世谱》之《莱邑重修景氏世谱序》载“老谱祖书良自邹平之碑楼庄迁章邑之古宅庄，系出后周开国伯範祖之七世孙也。”
在《梁邹景氏世谱》中，景步云则写道：“近阅章丘吾氏族谱......，其为晋阳派无疑。第所云迁自碑楼庄则非也。吾氏自五代至今（宣统三年）从无居碑楼庄者，夫既无居此之人，岂有从此迁出之户。盖庄与相公坟墓密迩，庄又因相公神道碑得名，而以此约略言之。”
到底章丘之景迁自碑楼庄？还是景家庄？这是个需要后人继续考证的问题。我在《碑楼庄村名起源的猜想》中已做了些许考究，在此不再赘述。我的观点倾向于碑楼庄是存在过景姓之人的。他们有可能就是景范的儿子，景俨和景信。他们居住于此，初始是为了为景范守墓的。
历时既久，景步云以县志无考、人言所传为由，断然否定碑楼庄无景，窃以为有失偏颇。犹如今之东景村无景，倘若再历数百年，而又无文字可查，能凿凿言乎？
幸好无论章丘景氏出于何村，派出邹平无疑。
古宅庄⊙第七世景书良。字翰楷。自邹平县始迁于章丘古宅庄。四子：仕恭、仕敬、仕亮、仕让。世祖茔在古宅庄西北里许。章丘诸村、莱芜、新泰、济南等景氏，多自古宅庄派出。
石匣庄⊙第十世林。由古宅庄迁居石匣庄。书良长子仕恭；仕恭长子只；只次子林。林子三：徽、良（住古宅庄，后再分系）、仁。
郭庄⊙第十四世进详。由古宅庄移寓郭庄，后未详。只长子园；园四子清；清生仲伯；仲伯生应文；应文生进详。
宁阳县⊙第十六世试印。由古宅庄移寓宁阳县。园五子滮；滮三子仲乐；仲乐生应习；应习长子进才；进才长子山；山生试印。试印二子：功臣、上臣。
莱芜县水北镇⊙第十三世应试。由石匣庄迁往莱芜水北镇。林长子徽；徽次子仲礼；仲礼次子应试。
萧家庄⊙第十四世振。由石匣庄移寓萧家庄。仲礼三子应辅；应辅次子振。
下井庄⊙第十五世士洲、士占（堂兄弟）。由石匣庄移寓下井庄。分别为第十四世祖虎、获的季子和长子。应辅四子虎。仲礼四子应相；应相三子获。
历城县东芦官庄⊙第十五世士晖。由石匣庄移寓历城县东芦泉庄。仲礼五子应朝；应朝次子颂；颂次子士晖。
黑水庄⊙第十五世士曜。由石匣庄移寓黑水庄。颂三子士曜。
莱芜县王许庄⊙第十五世彦秀。由石匣庄移寓莱芜县王许庄，后再分系。徽三子仲信；仲信四子应武；应武长子习；习次子彦秀。
韩家庄⊙第十五世士红。由石匣庄移寓韩家庄，后未详。仲礼六子应聘；应聘长子庆；庆三子士红。
四，景氏本源
本源者，始也。
盖有二义，一先祖，一故里。
古者圣人吹律定姓以记其族。《说文》曰：“姓，人所生也。”姓字从女从生，是以母系氏族标记，表明血缘关系。随着人口的繁殖，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。并起到“别婚姻”的作用。
到了父系氏族时期，姓则变为父系氏族或部落的标记。“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。贵族女子中，则著之以姓。春秋以降，姓氏制度混乱，姓氏趋同。到两汉时，姓已基本确立。
生相亲爱，死相哀痛，故谓之族。《周礼?大司徒》“以九两系邦国之民，......五曰宗，以族得民。”族有五宗，大宗一，小宗四，大宗率小宗，小宗率群弟，以听于大宗。大宗者，百世不迁者也。迨北魏拓拔氏兴，忧强宗大族难以力服，而离析其宗。唐宋以来，不得立宗，乃有族谱。
上古时期，人多以图腾为姓氏。后姓氏命名日繁，有以国为氏、以封邑为氏、以官为氏、以谥为氏、以物为姓、以及赐姓、冒姓、改姓者，诸般别出，不一而足。
岁月千秋，嗣脉承袭。从刀耕火种，到信息时代，人类徙居的步伐日益加快。很多人碌碌一生，绝少