作者马德
（写于年9月）
也许因为我是山西人的缘故，又在山西做了几十年的新闻工作，山西的一百多个县，差不多都跑遍了，对山西的方言比较了解，也喜欢拿山西方言跟各种语言作比较，这成了一种习惯，有时甚至到了走火入魔的地步。比方说吧，我对元曲特别偏爱，为什么呢？因为我在其中发现很多和山西方言相似的词汇。下面先举几个例子。
1.“胡阑”
睢景臣的《高祖还乡》里，有这样有趣的段子：“一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌”，这里的＂白胡阑＂，＂红曲连＂是什么意思？我们山西人不用看注解就能明白，，“胡阑”是环的意思，＂曲连＂是圈的意思。
为什么呢？因为这就是山西许多地区最土的方言的说法。
这是一种单字复音的语言现象。
胡阑，取“胡”字的声母，和“阑”字的韵母，连在一起快读，就近似于是“环”；曲连，取“曲”字的声母，和“连”字的韵母，连在一起快读，也就近似于“圈”。在山西中部、西北，以及内蒙古西部的方言里，这样的现象还可以举出许多。比如，“圪劳”是“角”的意思（角，在古音里读如“高”，现在江浙一带还是这样的读音），山西民谚：“得过且过，阳圪劳劳暖和”，“阳圪劳劳暖和”就是靠着墙角晒太阳；不阑，是“拌”的意思。山西有一种面食，是用莜麦面拌成小块状然后蒸熟，称为“不阑子”；再比如，木板受潮变形，普通话谓之“翘”，山西方言说“圪料”等等。据有的语言学者说，这种单字复音，是更加古老的一种语言现象。据说，有很多单音的词汇，本来就是复音，比如上面说的“环”、“圈”等，但是在文字产生以后，古人为了减少刻、写文字的工作量，就尽可能地用单音的字来表达，这就是“胡阑”变成“环”、“曲莲”变成“圈”、不阑变成“拌”的原因。
2.“兀的”
这是个语气助词，意思比较宽泛，类似“哪么”、“真是”、“还”、“当然”、“可不是嘛”等意思。这个词在元曲里常常看到，可以信手拈来，如：
尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》：“想着我在洞庭湖里，怎生受用快活，如今折得这般，兀的不愁杀人也。”“兀的不愁杀人也”的意思是“真教人忧愁啊”，用今天的网路语言，就是“好郁闷啊”。
现在晋中一带的方言中，“兀的”一词依然随处可见，意思和元曲中“兀的”基本一致。例如：
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（1）“我的手机丢了，兀的这可咋办呀！”——兀的在这里只是加重语气，意思是“哎呀，这可怎么办呀”。
（2）“这是你画的？”“兀的哩！”——意思是“当然啦！”
（3）“你说我的办法不好，兀的你说该咋办？”——这里“兀的”是那么的意思。
3.“款款”
马致远《借马》：“不骑呵西棚下凉处拴，骑时节拣地皮平处骑。将青青嫩草频频的喂。歇时节肚带松松放，怕坐的困尻包儿款款移。勤觑着鞍和辔，牢踏着宝蹬，前口儿休提。”——“款款”，即“轻轻地”。
“款款”在山西人口语中依然是一个常见的词汇，山西人一般不说“轻轻地”，说“款款地”。例如：
“款款儿地放下，小心碗里的汤洒到桌子上。”
4.“悄悄冥冥”
王实甫《西厢记》：“[越调。斗鹌鹑]玉宇无尘，银河泻影。月色横空，花阴满庭。罗袂生寒，芳心自警。侧着耳朵儿听，蹑着脚步儿行。悄悄冥冥，潜潜等等。”“悄悄冥冥”就是不声不响的意思。山西人现在也经常这样说。例如：
“你也不敲门，悄悄冥冥就进来了，吓我一跳。”
上面这是随便举的几个例子，元曲中还有很多词汇，在今天的山西话里常常见到。这是为什么呢？
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比如前面举例的睢景臣（约一二七五——约一三二O）。据天一阁本《录*簿》：景臣名舜臣，后字嘉贤。后字景贤，又字嘉宾。江苏扬州人，后来移居杭州。睢景臣是南方人，《高祖还乡》写的也是刘邦家乡的事，不可能特意模仿山西方言。为什么在他的作品中有如此与晋方言类似的用语？
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1.元曲是元代最流行的文学形式，其所用语言应以当时的“官话”为正宗，官话总是以京城方言为基础的。可以推测，上述语言现象是当时官话中的一种现象。
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2.山西当时与大都（现在的北京）同属一个行*区域——中书省。一般而言，同一个行*区域的语言更容易同化。可能当时山西方言与北京方言没有现在的差别大。后来明清两朝，山西成为独立的行*区域，而北京因清人入关，带来了东北口音，山西因关山阻隔，口音没有“与时俱进”，保留了当时的语言要素。所以，山西方言中的一些词语，其实是当时官话的“活化石”。
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3.山西在元代经济文化相当发达，元初时杂剧在山西较为繁荣，被公认是仅次于大都(北京)的文化中心。元曲四大名家（关汉卿、白朴、马致远、郑光祖），其中就有两位（白朴和郑光祖）是山西人。此外据《录*簿》记载，当时山西涌现了许多优秀的剧作家和演员。王国维在其《宋元戏曲史》中也说，元代剧作家北方人多，晋南人尤其多。即使在京城大都演出的曲目，也有很多是山西人所创作，演员中也有很多山西来的名角，当时的戏曲语言不可能不受山西方言的影响。
从古至今，文化和经济强势地区，语言也会处于强势地位，往往被其他地区所模仿，这是语言流行的一个通常的模式。上世纪八十年代以来，年轻人讲普通话，往往模仿港台腔、广东腔，也是这个道理。所以在元代，即使是其他地区的戏曲作者，创作剧本时也会自觉不自觉地受到山西方言的影响。
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